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　　漢成帝幸趙飛，飛燕讒班婕妤祝，於是考問。辭曰“妾聞死生有命，貴在天。脩善尚不福，為邪欲以何望若鬼神有知，不受佞之訴；若其無知訴之何益？故不為。

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　　許玄度言：琴賦所謂‘非至者，不能與之析’。劉尹其人；非淵靜者，不能之閑止’，簡文人。

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　　公曰：“寡人愿有言然冕而亲迎，不已重乎？孔子愀然作色而对曰：“二姓之好，以继先圣之后以为天地宗庙社稷之主，何谓已重乎？”公曰：“人固！不固，焉得闻此言。寡人欲问，不得其辞，少进！”孔子曰：“天地合，万物不生。大昏，万之嗣也，君何谓已重焉！孔子遂言曰：“内以治宗之礼，足以配天地之神明出以治直言之礼，足以立下之敬。物耻足以振之，耻足以兴之。为政先礼。，其政之本与！”孔子遂曰：“昔三代明王之政，敬其妻子也，有道。妻也，亲之主也，敢不敬与？也者，亲之后也，敢不敬？君子无不敬也，敬身为。身也者，亲之枝也，敢敬与？不能敬其身，是伤亲；伤其亲，是伤其本；其本，枝从而亡。三者，姓之象也。身以及身，子及子，妃以及妃，君行此者，则忾乎天下矣，大王道也。如此，国家顺矣。

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　　父有服，宫中子与于乐。母有服，声焉不举乐。妻有服，举乐于其侧。大功将，辟琴瑟。小功至，绝乐

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　　諸葛恢大女太尉庾亮兒，次適徐州刺史羊忱。亮子被蘇峻害改適江虨。恢兒鄧攸女。於時謝書求其小女婚。乃雲：“羊、鄧世婚，江家我顧，庾家伊顧我，能復與謝裒兒婚”及恢亡，遂婚於是王右軍往謝看新婦，猶有恢遺法，威儀端詳容服光整。王嘆：“我在遣女裁爾耳！