圣道无极路

　　衣服在躬，而不知其为罔。其未有烛而有后至，则以在者告。道瞽亦然凡饮酒为献主者，执烛抱，客作而辞，然后以授人执烛不让，不辞，不歌。盥执食饮者勿气，有问焉则辟咡而对。为人祭曰致；为己祭而致膳于君子曰；祔练曰告。凡膳告于君，主人展之，以授使者于阶之南，南面再拜稽首送反命，主人又再拜稽首。礼：大牢则以牛左肩、臂、折九个，少牢则以羊左七个，特豕则以豕左肩五。国家靡敝，则车不雕几甲不组縢，食器不刻镂，子不履丝屦，马不常秣

逐天霸业

　　王子敬語謝公“公故蕭灑。”謝：“身不蕭灑。君身最得，身正自調。

蓝玉案

　　客有陳季方：足下家君丘，有何德，而荷下重名？季方曰：吾家君譬桂樹生泰之阿，上萬仞之高下有不測深；上為露所沾，為淵泉所。當斯之，桂樹焉泰山之高淵泉之深不知有功與無也！

文艺时代的人生直播

　　晋人谓文子知人。文子其退然如不胜衣，其言吶吶然如出诸其口；所举于晋国管库之七十有余家，生不交利，死不其子焉。叔仲皮学子柳。叔仲死，其妻鲁人也，衣衰而缪绖叔仲衍以告，请繐衰而环绖，：“昔者吾丧姑姊妹亦如斯，吾禁也。”退，使其妻繐衰而绖

　　有人嘆王恭形茂者，雲：“濯如春月柳。

九鼎记

　　子云“于父之，可以乘车，不可衣其衣。子以广孝。”子云“小人皆养其亲，子不敬，以辨？”云：“父不同位，厚敬也。《书》云“厥辟不，忝厥祖”子云：父母在，称老，言不言慈；门之内，而不叹。君子以此民，民犹于孝而厚慈。子云“长民者朝廷敬老则民作孝”子云：祭祀之有也，宗庙主也，示有事也。宗庙，敬事，教民孝也。”此坊民，犹忘其亲