一品容华

　　王光祿雲：“，正使人人自遠。

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　　時人欲題目坐而未能。桓廷以問周侯，周侯：“可謂卓朗。桓公曰：“精神箸。

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　　具父母、大父母，衣纯以；具父母，衣纯以青。如孤子衣纯以素。纯袂、缘、纯边，各寸半

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　　父亲醮子，而命迎，男先于女也。子命以迎，主人筵几于，而拜迎于门外。婿雁入，揖让升堂，再奠雁，盖亲受之于父也。降，出御妇车，婿授绥，御轮三周。俟于门外，妇至，婿妇以入，共牢而食，卺而酳，所以合体同卑以亲之也

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　　三年之丧，言而不语，对而问：庐，垩室之中，不与人坐焉在垩室之中，非时见乎母也，不门。疏衰皆居垩室不庐。庐，严也。妻视叔父母，姑姊妹视兄弟长、中、下殇视成人。亲丧外除兄弟之丧内除。视君之母与妻，之兄弟。发诸颜色者，亦不饮食。免丧之外，行于道路，见似目，闻名心瞿。吊死而问疾，颜色容必有以异于人也。如此而后可服三年之丧。其余则直道而行之是也