仕途天骄

　　子言之曰：“为上易事也，下易知也，则刑不烦矣。”子曰“好贤如《缁衣》，恶恶如《巷》，则爵不渎而民作愿，刑不试民咸服。大雅曰：‘仪刑文王，国作孚。’”子曰：“夫民，教以德，齐之以礼，则民有格心；之以政，齐之以刑，则民有遁心故君民者，子以爱之，则民亲之信以结之，则民不倍；恭以莅之则民有孙心。《甫刑》曰：‘苗罪用命，制以刑，惟作五虐之刑法。是以民有恶德，而遂绝其世。’

　　王子猷、子敬病篤，而子敬先亡子猷問左右：“何都不聞消息？此已矣！”語時了不悲便索輿來奔喪，都哭。子敬素好琴，徑入坐靈床上，取敬琴彈，弦既不調擲地雲：“子敬！敬！人琴俱亡。”慟絕良久，月余亦。

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　　桓玄將，桓脩欲因在脩母許襲。庾夫人雲“汝等近，我余年，我之，不忍見此事。

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　　孫長樂作王長史誄雲：“余夫子，交非勢利，心猶澄水，同玄味。”王孝伯見曰：“才士不，亡祖何至與此人周旋！

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　　顧長康畫謝幼輿在石妙。人問其所以？顧：“謝雲：‘壹丘壹壑自謂過之。’此子宜置壑中。

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　　天子存二代之后，犹尊也，尊贤不过二代。诸侯不寓公。故古者寓公不继世。之南乡，答阳之义也。臣之面，答君也。大夫之臣不稽，非尊家臣，以辟君也。大有献弗亲，君有赐不面拜，君之答己也。乡人禓，孔子服立于阼，存室神也。孔子：“射之以乐也，何以听，以射？”孔子曰：“士，使射，不能，则辞以疾。县弧义也。”孔子曰：“三日齐一日用之，犹恐不敬；二日鼓，何居？”孔子曰：“绎于库门内，祊之于东方，朝之于西方，失之矣。