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　　卿为上摈，大夫为承摈士为绍摈。君亲礼宾，宾私、私觌、致饔饩、还圭璋、赠、飨食燕，所以明宾客君之义也

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　　郗嘉賓道謝公：造膝雖不深徹，而纏綸至。”又曰：“右詣嘉賓。”嘉賓聞之：“不得稱詣，政得之朋耳！”謝公以嘉言為得

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　　謝中郎是王藍田婿，嘗箸白綸巾，肩徑至揚州聽事見王，言曰：“人言君侯癡君侯信自癡。”藍田：“非無此論，但晚耳。

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　　孝子不服暗，不危，惧辱亲也。父母，不许友以死。不有财

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　　陈庄子死，赴于，鲁人欲勿哭，缪公县子而问焉。县子曰“古之大夫，束修之不出竟，虽欲哭之，得而哭之？今之大夫交政于中国，虽欲勿，焉得而弗哭？且且闻之，哭有二道：有而哭之，有畏而哭之”公曰：“然，然则之何而可？”县子曰“请哭诸异姓之庙。于是与哭诸县氏。仲言于曾子曰：“夏后用明器，示民无知也殷人用祭器，示民有也；周人兼用之，示疑也。”曾子曰：“不然乎！其不然乎！明器，鬼器也；祭器人器也；夫古之人，为而死其亲乎？”公木有同母异父之昆弟，问于子游。子游曰“其大功乎？”狄仪同母异父之昆弟死，于子夏，子夏曰：“未之前闻也；鲁人则之齐衰。”狄仪行齐。今之齐衰，狄仪之也