无敌狂兵

　　王、劉與林公共看何驃騎驃騎看文書不顧之。王謂何曰“我今故與林公來相看，望卿撥常務，應對玄言，那得方低看此邪？”何曰：“我不看此卿等何以得存？”諸人以為佳

回眸之浴火重生

　　孫休好射雉，其時則晨去夕反。臣莫不止諫：“此小物，何足甚耽？休曰：“雖為小物耿介過人，朕所以之。

遇鬼之转角撞见你

　　大夫吊当事而至，辞焉。吊于，是日不乐妇人不越疆吊人。行吊日不饮酒食焉。吊于葬必执引，若柩及圹，皆绋。丧，公之，必有拜，虽朋友州舍人可也。曰：“寡君事。”主人：“临。”遇柩于路，使人吊之。夫之丧，庶不受吊。妻昆弟为父后死，哭之适，子为主，免哭踊，夫门右，使人于门外告来，狎则入哭父在，哭于之室；非为后者。哭诸室。有殡，远兄弟之丧哭于侧室；侧室，哭于内之右；同，则往哭之

医道执简

大仙，我缺钱

　　凡学之道，严师为难师严然后道尊，道尊然后知敬学。是故君之所不臣其臣者二：当其为尸则弗也，当其为师则弗臣也。学之礼，虽诏于天子，无面；所以尊师也

超极品纨绔

　　陈庄子死，于鲁，鲁人欲勿，缪公召县子而焉。县子曰：“之大夫，束修之不出竟，虽欲哭，安得而哭之？之大夫，交政于国，虽欲勿哭，得而弗哭？且且闻之，哭有二道有爱而哭之，有而哭之。”公曰“然，然则如之而可？”县子曰“请哭诸异姓之。”于是与哭诸氏。仲宪言于曾曰：“夏后氏用器，示民无知也殷人用祭器，示有知也；周人兼之，示民疑也。曾子曰：“其不乎！其不然乎！明器，鬼器也；器，人器也；夫之人，胡为而死亲乎？”公叔木同母异父之昆弟，问于子游。子曰：“其大功乎”狄仪有同母异之昆弟死，问于夏，子夏曰：“未之前闻也；鲁则为之齐衰。”仪行齐衰。今之衰，狄仪之问也