倾世毒妃艳九天

　　从服者，所从亡则已属从者，所从虽没也服。从女君而出，则不为女君子服。礼不王不禘。世子降妻之父母；其为妻也，大夫之适子同。父为士，为天子诸侯，则祭以天子侯，其尸服以士服。父为子诸侯，子为士，祭以士其尸服以士服。妇当丧而，则除之。为父母丧，未而出，则三年。既练而出则已。未练而反，则期；练而反，则遂之

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　　孔子蚤作，手曳杖，消摇于，歌曰：“泰山颓乎？梁木其坏？哲人其萎乎？既歌而入，当户坐。子贡闻之曰“泰山其颓，则将安仰？梁木其、哲人其萎，则将安放？夫子殆病也。”遂趋而。夫子曰：“赐尔来何迟也？夏氏殡于东阶之上则犹在阼也；殷殡于两楹之间，与宾主夹之也；人殡于西阶之上则犹宾之也。而也殷人也。予畴之夜，梦坐奠于楹之间。夫明王兴，而天下其孰宗予？予殆将死。”盖寝疾七日没

　　左太沖三都賦初成時人互有譏，思意不愜後示張公。曰：“此二可三，然君未重於世，以經高名之。”思乃詢於皇甫謐。見之嗟嘆，為作敘。於先相非貳者莫不斂衽贊焉

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　　謝萬在兄前，欲起索便。於時阮思曠在坐曰：“新門戶，篤而無禮。

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　　桓玄嘗登江陵南樓雲：“我今欲王孝伯作誄。”因嘯良久，隨而下筆壹坐之閑，誄以之。

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　　戴公見法師墓，曰“德音未遠而拱木已積冀神理綿綿，不與氣運盡耳！