打包个夫君带回家

　　過江初，拜官輿飾供饌。羊曼拜陽尹，客來蚤者，得佳設。日晏漸罄不復及精，隨客早，不問貴賤。羊固臨海，竟日皆美供雖晚至，亦獲盛饌時論以固之豐華，如曼之真率

轮回一剑

　　陳仲舉為士則，行世範，登車轡，有澄清下之誌。為章太守，至便問徐孺子在，欲先看。主簿曰：群情欲府君入廨。”陳：“武王式容之閭，席暇暖。吾之賢，有何不！

脱轨

　　〔祭有十伦〕铺筵同几，为依神也；诏祝室，而出于祊，此交神之道也。君迎牲而不迎，别嫌也。尸在庙门外则疑于臣，在庙中则全君；君在庙门外则疑于，入庙门则全于臣、全子。是故，不出者，明臣之义也。夫祭之道，为王父尸。所使为尸者于祭者子行也；父北面事之，所以明子事父之也。此父子之伦也。尸五，君洗玉爵献卿；尸七，以瑶爵献大夫；尸九，以散爵献士及群有，皆以齿。明尊卑之等。

逆天驱霉神

　　王處仲酒後輒詠“驥伏櫪，誌千裏。烈士年，壯心不”。以如意唾壺，壺口缺

未曾深爱岂言别

谁说丫鬟不倾城

　　王夷語樂令：名士無多，故當容子知。