第一圣祖

　　庾亮兒遭蘇峻難害。諸葛道明女為庾婦，既寡，將改適，亮書及之。亮答曰：賢女尚少，故其宜也感念亡兒，若在初沒”

　　人問殷源：“當世公以卿比裴道，雲何？殷曰：“故以識通暗處”

重生之弃妇翻身

　　王大將軍始，楊朗苦諫不從遂為王致力，乘中鳴雲露車”逕曰：“聽下官鼓，壹進而捷。”先把其手曰：“克，當相用為荊。”既而忘之，為南郡。王敗後明帝收朗，欲殺。帝尋崩，得免後兼三公，署數人為官屬。此諸當時並無名，後被知遇，於時稱知人

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　　三年之丧也？曰：称情立文，因以饰，别亲疏贵践节，而不可损也。故曰：无之道也。创巨其日久，痛甚其愈迟，三年，称情而立文所以为至痛极。斩衰苴杖，倚庐，食粥，苫枕块，所以至痛饰也。三之丧，二十五而毕；哀痛未，思慕未忘，而服以是断之，岂不送死者已，复生有节？凡生天地之者，有血气之必有知，有知属莫不知爱其；今是大鸟兽则失丧其群匹越月逾时焉，必反巡，过其乡，翔回焉，号焉，蹢躅焉踟蹰焉，然后能去之；小者于燕雀，犹有之顷焉，然乃能去之；故血气之属者，知于人，故人其亲也，至死穷。将由夫患淫之人与，则朝死而夕忘之然而从之，则曾鸟兽之不若，夫焉能相与居而不乱乎？由夫修饰之君与，则三年之，二十五月而，若驷之过隙然而遂之，则无穷也。故先焉为之立中制，壹使足以成理，则释之矣

诸天苟仙

　　魏明帝於武場上斷虎爪，縱百姓觀之王戎七歲，亦看。虎承閑攀而吼，其聲震，觀者無不辟顛仆。戎湛然動，了無恐色

顶级神豪

　　阮步兵，聞數百步蘇門山中，有真人，樵者鹹共傳說阮籍往觀，其人擁膝巖。籍登嶺就，箕踞相對籍商略終古上陳黃、農寂之道，下三代盛德之，以問之，然不應。復有為之教，神導氣之術觀之，彼猶前，凝矚不。籍因對之嘯。良久，笑曰：“可作。”籍復。意盡，退還半嶺許，上(口酋)然有聲，如數鼓吹，林谷響。顧看，向人嘯也