圣墟

　　故男子生，桑弧矢六，以射天地四方天地四方者，男子之有事也。故必先有志其所有事，然后敢用也。饭食之谓也

我有一座山寨

　　衣服在躬，而不知其名为罔其未有烛而有后至者，则以在者。道瞽亦然。凡饮酒为献主者，烛抱燋，客作而辞，然后以授人执烛不让，不辞，不歌。洗盥执饮者勿气，有问焉，则辟咡而对为人祭曰致福；为己祭而致膳于子曰膳；祔练曰告。凡膳告于君，主人展之，以授使者于阼阶之，南面再拜稽首送；反命，主人再拜稽首。其礼：大牢则以牛左、臂臑、折九个，少牢则以羊左七个，特豕则以豕左肩五个。国靡敝，则车不雕几，甲不组縢，器不刻镂，君子不履丝屦，马不秣

间谍的战争

　　陳元方子文有英才，與方子孝先，各其父功德，爭不能決，咨於丘。太丘曰：元方難為兄，方難為弟。

　　是月也继长增高，有坏堕，毋土功，毋发众，毋伐大。是月也，子始絺。命虞出行田原为天子劳农民，毋或失。命司徒巡县鄙，命农作，毋休于。

三界劳改局

　　郗嘉賓道謝公：“造膝雖深徹，而纏綿綸至。”又曰：右軍詣嘉賓。”嘉賓聞之雲：不得稱詣，政得謂之朋耳！”公以嘉賓言為得

御九天

　　先生书策琴瑟在前，而迁之，戒勿越。虚坐尽，食坐尽前。坐必安，执颜。长者不及，毋儳言。尔容，听必恭。毋剿说，雷同。必则古昔，称先王侍坐于先生：先生问焉，则对。请业则起，请益则。父召无诺，先生召无诺唯而起。侍坐于所尊敬，余席。见同等不起。烛至，食至起，上客起。烛不跋。尊客之前不叱狗。让不唾