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　　故礼之教化也微，其止邪于未形，使人日徙善远罪而不知也。是以先王隆之也。《易曰：“君子慎始，差若毫厘，以千里。”此之谓也

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　　是月也，生气方盛，阳气泄，句者毕出，萌者尽达。不以内。天子布德行惠，命有司仓廪，赐贫穷，振乏绝，开府，出币帛，周天下。勉诸侯，名士，礼贤者

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　　子赣师乙而问，曰：“闻声歌各宜也，如者，宜何也？”师曰：“乙工也，何以问所宜请诵其所，而吾子执焉：宽静、柔而者宜歌颂广大而静疏达而信宜歌大雅恭俭而好者宜歌小。正直而、廉而谦宜歌风。直而慈爱宜歌商；良而能断宜歌齐。歌者，直而陈德也动己而天应焉，四和焉，星理焉，万育焉。故者，五帝遗声也。人识之，谓之商。者三代之声也，齐识之，故之齐。明商之音者临事而屡，明乎齐音者，见而让。临而屡断，也；见利让，义也有勇有义非歌孰能此？故歌，上如抗下如队，如折，止槁木，倨矩，句中，累累乎如贯珠。歌之为言，长言之。说之，言之；言不足，故言之；长之不足，嗟叹之；叹之不足故不知手舞之，足蹈之也。子贡问乐

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　　範榮期見郗超俗情不淡戲之曰：“夷、齊、巢、許壹詣垂名。何必勞神苦形，策據梧邪？”郗未答。韓康曰：“何不使遊刃皆虛？

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　　謝公聞羊綏佳，致意令來，不肯詣。後綏為太學博士，因事謝公，公即取以為主簿