探寻人性的原点

　　範宣未嘗入公門。康伯與同載，遂誘俱入。範便於車後趨下

官居一品

凤颜劫爷的倾城宠妃

　　二郗奉道二何奉佛，皆財賄。謝中郎：“二郗諂於，二何佞於佛”

春日迟迟归

　　符堅遊近境，謝太謂子敬曰：可將當軸，其此處。

奶爸圣骑士

　　殷仲堪雲：“三日不讀德經，便覺舌本閑強。

修真世界

　　夫祭之为物大矣，其兴备矣。顺以备者也，其教之与？是故，君子之教也，外教之以尊其君长，内则教之孝于其亲。是故，明君在上则诸臣服从；崇事宗庙社稷则子孙顺孝。尽其道，端其，而教生焉。是故君子之事也，必身行之，所不安于上则不以使下；所恶于下，则以事上；非诸人，行诸己，教之道也。是故君子之教也必由其本，顺之至也，祭其与？故曰：祭者，教之本也。夫祭有十伦焉；见事鬼神道焉，见君臣之义焉，见父之伦焉，见贵贱之等焉，见疏之杀焉，见爵赏之施焉，夫妇之别焉，见政事之均焉见长幼之序焉，见上下之际。此之谓十伦