神奇宝贝之精灵守护者

　　大学之，在明明德在亲民，在于至善。知而后有定，而后能静，而后能安，而后能虑，而后能得。有本末，事终始。知所后，则近道。

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　　天子者，天地参。故德天地，兼利万，与日月并明明照四海而不微小。其在朝，则道仁圣礼之序；燕处，听雅、颂之音行步，则有环之声；升车，有鸾和之音。处有礼，进退度，百官得其，万事得其序《诗》云：“人君子，其仪忒。其仪不忒正是四国。”之谓也。发号令而民说，谓和；上下相亲谓之仁；民不其所欲而得之谓之信；除去地之害，谓之。义与信，和仁，霸王之器。有治民之意无其器，则不。

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　　晉明帝欲起池，元帝不許。帝時太子，好養武士。夕中作池，比曉便。今太子西池是也

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神门

　　祥，人之除也于夕为期朝服。祥其故服。游曰：“祥，虽不缟者必缟然后反服”当袒，夫至，虽踊，绝踊拜之，反成踊，乃。于士，事成踊，而后拜之不改成踊上大夫之也，少牢卒哭成事附，皆大。下大夫虞也，特。卒哭成，附，皆牢。祝称葬虞，子曰哀，夫乃，兄弟某，卜葬兄弟曰伯某

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　　謝萬壽春敗後，文問郗超：“萬自可，那得乃爾失士卒情”超曰：“伊以率任性，欲區別智勇。