歌王

　　子游问曰：“丧慈母如母，与？”孔子曰：“非礼也。古者男子外有傅，内有慈母，君命所教子也，何服之有？昔者，鲁昭少丧其母，有慈母良，及其死也公弗忍也，欲丧之，有司以闻，：‘古之礼，慈母无服，今也君之服，是逆古之礼而乱国法也；终行之，则有司将书之以遗后世无乃不可乎！’公曰：‘古者天练冠以燕居。’公弗忍也，遂练以丧慈母。丧慈母，自鲁昭公始。

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　　樂令善清言，而不於手筆。將河南尹，請嶽為表。潘：“可作耳要當得君意”樂為述己以為讓，標二百許語。直取錯綜，成名筆。時鹹雲：“若不假潘之文潘不取樂之，則無以成矣。

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　　晉文帝與二共車，過喚鐘會載，即駛車委去比出，已遠。既，因嘲之曰：“人期行，何以遲？望卿遙遙不至”會答曰：“矯懿實，何必同群”帝復問會：“繇何如人？”答：“上不及堯、，下不逮周、孔亦壹時之懿士。

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　　三年之丧，既练矣有期之丧，既葬矣，则其故葛带，绖期之绖，其功衰。有大功之丧，如之。小功，无变也

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　　何平叔雲：“服五散，非唯治病，亦覺神開朗。

　　天子将祭，必先习射于泽泽者，所以择士也。已射于泽而后射于射宫。射中者得与于；不中者不得与于祭。不得与祭者有让，削以地；得与于祭有庆，益以地。进爵绌地是也