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　　曾子问曰：“为君使而卒舍，礼曰：公馆复，私馆不复凡所使之国，有司所授舍，则馆已，何谓私馆不复也？”孔曰：“善乎问之也！自卿、大、士之家，曰私馆；公馆与公为，曰公馆。公馆复，此之谓。”曾子问曰：“下殇：土周于园，遂舆机而往，途迩故也今墓远，则其葬也如之何？”子曰：“吾闻诸老聃曰：昔者佚有子而死，下殇也。墓远，公谓之曰：‘何以不棺敛于宫？’史佚曰：‘吾敢乎哉？’公言于周公，周公曰：‘岂不？’史佚行之。下殇用棺衣棺自史佚始也。

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　　溫嶠初為劉使來過江。於時左營建始爾，綱未舉。溫新至，有諸慮。既詣王相，陳主上幽越社稷焚滅，山陵毀之酷，有黍離痛。溫忠慨深烈言與泗俱，丞相與之對泣。敘情畢，便深自陳結丞相亦厚相酬納既出，歡然言曰“江左自有管夷，此復何憂？

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　　蔡洪赴洛，洛中人問曰：幕府初開，群公辟命，求英奇仄陋，采賢俊於巖穴。君吳楚士，亡國之余，有何異才，而斯舉？”蔡答曰：“夜光之珠不必出於孟津之河；盈握之璧不必采於昆侖之山。大禹生於夷，文王生於西羌，聖賢所出何必常處。昔武王伐紂，遷頑於洛邑，得無諸君是其苗裔乎”

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　　诸侯伐秦，曹桓公于会。诸侯请含，使之。襄公朝于荆，康王卒荆人曰：“必请袭。”人曰：“非礼也。”荆强之。巫先拂柩。荆人之。滕成公之丧，使子、敬叔吊，进书，子服伯为介。及郊，为懿伯忌，不入。惠伯曰：“也，不可以叔父之私，将公事。”遂入。哀公人吊蒉尚，遇诸道。辟路，画宫而受吊焉。曾曰：“蒉尚不如杞梁之之知礼也。齐庄公袭莒夺，杞梁死焉，其妻迎柩于路而哭之哀，庄公人吊之，对曰：『君之不免于罪，则将肆诸市，而妻妾执；君之臣免罪，则有先人之敝庐在君无所辱命。』

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　　或以方謝仁祖不乃重。桓大司馬曰：“諸君莫道，仁祖企腳北窗下彈琵，故自有天際真人想。