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　　範宣年歲，後園挑，誤傷指，啼。人問：痛邪？”答：“非為痛身體發膚，敢毀傷，是啼耳！”宣行廉約，韓章遺絹百匹不受。減五匹，復不受如是減半，至壹匹，既不受。韓後範同載，就中裂二丈與，雲：“人可使婦無(巾軍)邪？”範笑而受之

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　　桓公問桓子野：“謝安石萬石必敗，何以不諫？”子野曰：“故當出於難犯耳！”桓色曰：“萬石撓弱凡才，有何顏難犯？

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　　孝子将祭，虑事可以不豫；比时具物不可以不备；虚中以之。宫室既修，墙屋设，百物既备，夫妇戒沐浴，盛服奉承而之，洞洞乎，属属乎如弗胜，如将失之，孝敬之心至也与！荐荐俎，序其礼乐，备百官，奉承而进之。是谕其志意，以其恍以与神明交，庶或飨。“庶或飨之”，孝之志也。孝子之祭也尽其悫而悫焉，尽其而信焉，尽其敬而敬，尽其礼而不过失焉进退必敬，如亲听命则或使之也。孝子之，可知也，其立之也以诎，其进之也敬以，其荐之也敬以欲；而立，如将受命；已而退，敬齐之色不绝面。孝子之祭也，立不诎，固也；进而不，疏也；荐而不欲，爱也；退立而不如受，敖也；已彻而退，敬齐之色，而忘本也如是而祭，失之矣。子之有深爱者，必有气；有和气者，必有色；有愉色者，必有容。孝子如执玉，如盈，洞洞属属然，如胜，如将失之。严威恪，非所以事亲也，人之道也

位面祭坛

　　舊目韓康伯：將肘無風。

　　中朝時，有道之流，有詣王甫咨疑者。值王已語多，小極，復相酬答，乃謂曰：“身今少惡裴逸民亦近在此君可往問。

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　　劉慶孫太傅府，於人士，多為構。唯庾子縱心事外，跡可閑。後其性儉家富說太傅令換萬，冀其有，於此可乘太傅於眾坐問庾，庾時然已醉，幘幾上，以頭穿取，徐答：“下官家可有兩娑千，隨公所取”於是乃服後有人向庾此，庾曰：可謂以小人慮，度君子心。